Tri gune

Te tri odlike su zapravo i tri moćne sile stvaranja, održavanja i uništavanja univerzuma. Sve djelatnosti u materijalnom svijetu se odvijaju zbog međusobne interakcije tih triju moćnih sila. 

Sattva je moć harmonije, ravnoteže, svjetlosti i inteligencije - viša, ili duhovna energija. Rajas je moć kretanja, djelovanja, aktivnosti i promjena - srednja, ili životna energija. Tamas je moć tame, inercije i materijalizma - niža, ili materijalna energija.

Odlike osoba ovisno o gunama

Tri gune prožimaju cijelu kreaciju, a utječu i na nas. Svaka osoba djeluje ovisno o tome, koje gune utječu na nju. 

Gune su međusobno povezane, zbog toga nema osobe, na koju djeluje samo jedna guna. Na većinu nas djeluje kombinacija guna, ali jedna on njih prevladava.

Sattva	Harmonija, sreća, znanje, pobožnost, djelovanje bez vezanosti za rezultate, odsutnost mržnje i zavisti, razumijevanje, suosjećajnost i ljubav, milostinja, strogosti, nenasilje, istinoljubivost, odricanje, samilost prema svim živim bićima, smirenost, skromnost, odlučnost, opraštanje  Osobe u vrlini spavaju 6-7 sate, rano idu spavati i rano se ustaju, bave se jogom i meditacijom, izgovaraju mantre i njeguju duhovni život, vladaju umom i osjetilima, djeluju iz dužnosti, ne prejedaju se.
Rajas	Pohlepa, zavist, vezanost za rezultate svog rada, ponos, sebičnost, istaknuti ego, požuda, želja za uživanjem. Osobe u rajasu privržene su izmjeni radosti i tuge, izlažu se velikom naporu da bih stekle slavu i bogatstvo, vezane su za rezultate svog rada, rade strogosti i pokore koje nisu preporučene u spisima.
Tamas	Neznanje, lijenost, tupost, ludost, strah, gubitak inteligencije, odsutnost vjere, degradacija, tuga, bahatost, neotesanost, pohlepa, klonulost, glupost, kršenje pravila ponašanja, grješno djelovanje, agresivnost. Osobe u tamasu ne znaju, što je dobro, a što loše, pasivne su, lijene, vole puno spavati, intoksiciraju se. Ne zanimaju se za duhovne teme.

Sattva – vrlina

Vrlini teže pobožne osobe. Osobe u vrlini teže edukaciji, nesebično rade na blago čovječanstva i žele dobro svima. Vrlina je nepoznata osobama u tamasu (neznanju), dok su joj ljudi u strasti jako blizu. Obično ljudi, kojima je dosta trke za ugledom i prestižem, počinju naginjati ka vrlini. 

U vedskoj kulturi vrlina pripada staležu brahmana. To su učitelji ne samo duhovnosti, već i drugih znanosti. Većina svetih osoba također provode svoj život u vrline, ili suddha sattvi - transcendentalnoj vrline, koja se nalazi iznad triju materijalnih odlika. 

Rajas – strast

Strast je odlika mladih i ambicioznih ljudi, koji imaju jaku želju za uspjehom. Osobe u guni strasti žele stvarati bogatstvo za sebe i svoju djecu i uživati u rezultatima svoga rada. Takve osobe odlikuje želja za zadovoljavanjem svojih osjetila, požude i pohlepe. 

Osobe u rajasu skoncentrirane su samo na sebe i na to, što im pripada: porodicu, bogatstvo, dom, rođake i prijatelje. Takvi ljudi daju milostinju samo ako imaju od nje nekakvu korist, kao što je slava i ugled. Žrtvovanja i strogosti provode samo sa ciljem da poboljšaju svoje materijalno blagostanje.  

Ako im je jezik zadovoljan, onda su sretne, a ako nije - frustrirane su. Takve osobe vole žestoku hranu i piće i ekstremne sportove. 

Strast pripada staležu kśatriya - ratnika i vladara.

Tamas – neznanje

Osobe koje su u guni neznanja ponašaju se suprotno od osoba u vrlini. Danju spavaju, a noću su budne. Noći provode uz alkohol, drogu i nezakoniti seks.

Takve osobe vole tamastićnu hranu: staru, bezukusnu i nezdravu. Jedu puno mesa,  konzumiraju alkohol ili drogu, psuju i krive druge za sve svoje probleme. Vole puno spavati.

Osobe u tamasu ne mare za tuđu nesreću, već naprotiv, do svoje sreće dolaze kroz tuđu nesreću. Takve osobe ne razmišljaju o duhovnim temama i zanemaruju se za svete spise.  

Cijelo vrijeme varaju i kradu druge, vrijeđaju ljude oko sebe i sve odgađaju za sutra. Osobe u neznanju su glupe, lijene i mrzovoljne.

Materijalna priroda i duša

Tijelo se sastoji od pet materijalnih elemenata, a unutar njega se nalazi duša, koja je duhovna.  Ako je duša zaokupljena materijalnim djelatnostima, prisiljena je djelovati u skladu s materijalnim odlikama - gunama, što znači da je sputana zakonima karme. Ako je duša zaokupljena duhovnim djelatnostima - služenjem Gospodinu, tada materijalne odlike ne djeluju na nju.

 

To potvrđuje Bhagavad-Gita (3.5):

na hi kaścit kṣanam api jātu tiṣthaty akarma-kṛt
kāryate hy avaśaḥ karma sarvaḥ prakṛti-jair gunaih

"Svatko je prisiljen da bespomoćno djeluje u skladu s odlikama, koje je dobio od guna materijalne prirode. Stoga nitko ne može biti neaktivan, čak ni na trenutak."

 

Bhagavad-Gita (14.16) nam ukazuje na rezultate naših aktivnosti:

karmanaḥ sukṛtasyāhuh sāttvikam nirmalam phalam
rajasas tu phalam duḥkham ajnānam tamasaḥ phalam

"Rezultat pobožnog djelovanja je čist i nalazi se u guni vrline. Rezultat djelovanja u guni strasti je bijeda, a rezultat djelovanja u guni neznanja ludost."

 

Hrana u gunama    
      

Hrana u sattvi

• svježa, sočna, lagana, slatka i ukusna
• daje potrebnu energiju tijelu, ne opterećuje probavu
• potiče razvoj više svijesti
• primjer hrane u sattvi: mlijeko i mliječni proizvodi, voće, povrće, žitarice i mahunarke, začini, med, biljni čajevi

Hrana u rajasu

• gorka, kisela, slana, ljuta i suha
• ubrzava i uzbuđuje organizam
• potiče kretanje, promjene i bol
• primjer hrane u rajasu: hrana pržena u ulju, prekuhana hrana, previše začinjena, ljuta i preslana, jedenje u žurbi, stimulansi kao što su kava i crni čaj

Hrana u tamasu

• suha, stara, bezukusna, čak i odvratnog okusa
• puno energije je potrebno za njezino probavljanje, uništava imunitet
• potiče neznanje, sumnje i pesimizam
• primjer hrane u tamasu: stara, prerađena, konzervirana ili zamrznuta hrana, meso, riba, jaja, alkohol, luk, češnjak, ocat, gljive